评论(0) 2008/05/26
“在中国走向世界的今天，我们拿什么来奉献给世界，只有保持我们民族的文化特色，我们才能为世界文化增添色彩。春节是民族情感的凝聚点，又是有声有色的、动人心魄的文化风景，我们保存她、珍重她，让这一世界华人共享的民族文化节日成为解不开的民族心结。不要因为她老而说她旧，不要因为今天已进入后工业时代而嫌她俗，我们是中国人就该过自己的年。”——萧放《春节与传统社会的时间意识》
只有当春运开始时，车站广场人如潮涌，人们扛着行李，提着各种年货，心急火燎，归心似箭。只有“过年”，才能唤起国人的文化记忆，在外的人千方百计要回家，家里的则盼着外出的人回来，回家的旅途是劳累和艰辛的，但为了领略“过年”的归宿感，追求“团聚”的幸福体验，人们哪怕年复一年地这样“折腾”，也心甘情愿。
中华民族的许多传统节日是经过几千年传承积淀下来的一笔精神遗产，蕴含着民族独特的文化思维方式和多样性的民族情感象征。春节所涉及的民间艺术类型和艺术化的生存表达方式最为丰富，那种红火热闹、五彩缤纷和鞭炮齐鸣、锣鼓喧天的场面让人觉得这样的“年”非过不可。
但如今的年却少了很多东西，春联、年画不帖了，鞭炮、秧歌、舞狮舞龙也没有了，年夜饭也不在家里吃了，过去民间在除夕有守岁的习惯，守岁在年夜饭开始，这顿饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。但是，如今很多家庭的年夜饭吃得很匆忙，都说赶紧吃完不能错过看春节晚会。
其实，我们本来不应当对春节晚会要求那么高，那毕竟只是一台晚会，问题是，春节晚会能不能代表所有的年节文化？隔着电视屏幕，观众无法参与，没有了参与，就不能成为节日的主人，只能成为观众和过客，年节文化的认同已不再具有意义，年节的本质也就荡然无存。
春节晚会虽然能给人们乐一乐，但毕竟无法同舞龙舞狮锣鼓喧天，大小戏台灯火辉煌等真正的年节文化相比。而电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年节文化”，也不可能完全取代传统的年节文化。当人们在电视机前被赵本山、范伟等小品演员的《卖拐》“忽悠”了一回，反过来就会觉得“这年过不过都一样”。
中国传统的年节气氛，首先是由各式各样色彩鲜艳的民俗艺术饰品装点出来的，年画、春联、窗花、彩灯、玩具、头饰、服饰、吉祥物等，其品种有几千种，一到过年就堆满了城乡大大小小的年货市场，令人眼花缭乱。置办年货的人群就用它们装点了城镇的商号店铺和街巷的千家万户，多姿多彩，让人目不暇接，这种五彩缤纷，新鲜艳丽的视觉感受，在中国传统年节氛围的营造中扮演了重要的角色。
近年媒体对烟花爆竹解禁还是继续禁放的争论的确不少，人们之所以对烟花爆竹念念不忘，就是因为它给人以独特的视听感受，那此起彼伏升腾在夜空中的五颜六色图案，伴随着不同的声响，构成一幅美丽的画面。
到了除夕，天一抹黑，孩子们早已拿着香火，东一声、西一响地放起鞭炮来，胆大的放大炮仗，年幼的伸出一只手，远远地探着身子点火，其他孩子用两只手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着……此情此景，即使人到老了也都还能记得。这就是中国人的爆竹情结，也是我们所说的视听感受，这种感受是与平时完雅德礼品 http://www.babyard.com全不同的，如没有了这种独特的视听感受，人们就会感到缺少“年味”。
讨论年节文化，无法脱离对年节的讨论。“皮之不存，毛将焉附”？没有了年节，自然也就没有年节文化；但文化又构成了年节的重要内容，没有了文化，年节的衰落也就不奇怪了。
这些年，由于受到了“全球化”市场经济大潮的猛烈冲击，变了味的圣诞节、情人节、万圣节开始在中国流行，青年人不得不以过西方节日为时尚，使中国的年节越来越缺少“年味”，使几代人失去了传统年节的文化记忆！
现在社会各界、各阶层对年节有以下三种看法：一是大多数怀旧的中老年人主张恢复旧历大年的传统过法，唤醒文化记忆，重新装点五彩缤纷的年节艺术；二是大多数青年人，由于他们缺乏民俗节日的知识和经历，认为传统节日就是“吃”，有“元旦”、“五一”、“十一”就够了，认为过圣诞节、情人节更时尚，传统节日过不过都无所谓；三是大多数人文学者、民族民间文化艺术工作者认为：完全复旧，既是不可能，过春节也应当与时俱进；但是，中华民族如果没有了本民族的节日传统，完全过起了“洋节”，也是民族的悲哀。
最佳选择应当是在继承优秀传统的基础上有所创新。也许，第三种见解是最贴近实际的，也是切实可行的。
眼下，举国上下呼唤民族文化复兴、呼唤保护民间文化遗产的声浪正日渐高涨，继承和发扬优秀传统年节艺术的最佳契机正在形成。随着全社会文化需求的增长，全面唤醒人们年节文化记忆的时刻也已经到来。
近年来，国内许多大中城市开始在发展区域特色文化和启动保护民族民间文化工程的规划中，采纳专家的论证意见，用继承、恢复、创新的手段和财政资金的支持，营造年节文化气氛，装点年节文化空间，收到了很好的效果。只要我们按文化发展规律办事，按民心、民意、民情办事，既尊重传统，也适应现代，就一定能把年节越办越好
信息来源：新桂网-广西日报 李伟东
只有当春运开始时，车站广场人如潮涌，人们扛着行李，提着各种年货，心急火燎，归心似箭。只有“过年”，才能唤起国人的文化记忆，在外的人千方百计要回家，家里的则盼着外出的人回来，回家的旅途是劳累和艰辛的，但为了领略“过年”的归宿感，追求“团聚”的幸福体验，人们哪怕年复一年地这样“折腾”，也心甘情愿。
中华民族的许多传统节日是经过几千年传承积淀下来的一笔精神遗产，蕴含着民族独特的文化思维方式和多样性的民族情感象征。春节所涉及的民间艺术类型和艺术化的生存表达方式最为丰富，那种红火热闹、五彩缤纷和鞭炮齐鸣、锣鼓喧天的场面让人觉得这样的“年”非过不可。
但如今的年却少了很多东西，春联、年画不帖了，鞭炮、秧歌、舞狮舞龙也没有了，年夜饭也不在家里吃了，过去民间在除夕有守岁的习惯，守岁在年夜饭开始，这顿饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。但是，如今很多家庭的年夜饭吃得很匆忙，都说赶紧吃完不能错过看春节晚会。
其实，我们本来不应当对春节晚会要求那么高，那毕竟只是一台晚会，问题是，春节晚会能不能代表所有的年节文化？隔着电视屏幕，观众无法参与，没有了参与，就不能成为节日的主人，只能成为观众和过客，年节文化的认同已不再具有意义，年节的本质也就荡然无存。
春节晚会虽然能给人们乐一乐，但毕竟无法同舞龙舞狮锣鼓喧天，大小戏台灯火辉煌等真正的年节文化相比。而电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年节文化”，也不可能完全取代传统的年节文化。当人们在电视机前被赵本山、范伟等小品演员的《卖拐》“忽悠”了一回，反过来就会觉得“这年过不过都一样”。
中国传统的年节气氛，首先是由各式各样色彩鲜艳的民俗艺术饰品装点出来的，年画、春联、窗花、彩灯、玩具、头饰、服饰、吉祥物等，其品种有几千种，一到过年就堆满了城乡大大小小的年货市场，令人眼花缭乱。置办年货的人群就用它们装点了城镇的商号店铺和街巷的千家万户，多姿多彩，让人目不暇接，这种五彩缤纷，新鲜艳丽的视觉感受，在中国传统年节氛围的营造中扮演了重要的角色。
近年媒体对烟花爆竹解禁还是继续禁放的争论的确不少，人们之所以对烟花爆竹念念不忘，就是因为它给人以独特的视听感受，那此起彼伏升腾在夜空中的五颜六色图案，伴随着不同的声响，构成一幅美丽的画面。
到了除夕，天一抹黑，孩子们早已拿着香火，东一声、西一响地放起鞭炮来，胆大的放大炮仗，年幼的伸出一只手，远远地探着身子点火，其他孩子用两只手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着……此情此景，即使人到老了也都还能记得。这就是中国人的爆竹情结，也是我们所说的视听感受，这种感受是与平时完雅德礼品 http://www.babyard.com全不同的，如没有了这种独特的视听感受，人们就会感到缺少“年味”。
讨论年节文化，无法脱离对年节的讨论。“皮之不存，毛将焉附”？没有了年节，自然也就没有年节文化；但文化又构成了年节的重要内容，没有了文化，年节的衰落也就不奇怪了。
这些年，由于受到了“全球化”市场经济大潮的猛烈冲击，变了味的圣诞节、情人节、万圣节开始在中国流行，青年人不得不以过西方节日为时尚，使中国的年节越来越缺少“年味”，使几代人失去了传统年节的文化记忆！
现在社会各界、各阶层对年节有以下三种看法：一是大多数怀旧的中老年人主张恢复旧历大年的传统过法，唤醒文化记忆，重新装点五彩缤纷的年节艺术；二是大多数青年人，由于他们缺乏民俗节日的知识和经历，认为传统节日就是“吃”，有“元旦”、“五一”、“十一”就够了，认为过圣诞节、情人节更时尚，传统节日过不过都无所谓；三是大多数人文学者、民族民间文化艺术工作者认为：完全复旧，既是不可能，过春节也应当与时俱进；但是，中华民族如果没有了本民族的节日传统，完全过起了“洋节”，也是民族的悲哀。
最佳选择应当是在继承优秀传统的基础上有所创新。也许，第三种见解是最贴近实际的，也是切实可行的。
眼下，举国上下呼唤民族文化复兴、呼唤保护民间文化遗产的声浪正日渐高涨，继承和发扬优秀传统年节艺术的最佳契机正在形成。随着全社会文化需求的增长，全面唤醒人们年节文化记忆的时刻也已经到来。
近年来，国内许多大中城市开始在发展区域特色文化和启动保护民族民间文化工程的规划中，采纳专家的论证意见，用继承、恢复、创新的手段和财政资金的支持，营造年节文化气氛，装点年节文化空间，收到了很好的效果。只要我们按文化发展规律办事，按民心、民意、民情办事，既尊重传统，也适应现代，就一定能把年节越办越好
信息来源：新桂网-广西日报 李伟东
